Мотивы заключения брака. На всех ступенях развития чело¬веческого общества взаимное влечение могло быть и часто было ведущим мотивом заключения брака. Однако, с разделением общества на классы и появлением частной собственности при¬оритет над всеми иными (нравственными, психологическими, эстетическими) мотивами заключения брака имели утилитарные соображения (накопление собственности и передача ее по на¬следству, экономический расчёт и т. д.). Следствием этого стал брак, заключаемый не по личному выбору, а по принуждению лиц (родители, опекуны, помещики, начальство по месту службы и т. д.), у которых будущие супруги находятся в зависимости, или по экономическим расчётам, религиозным соображениям и т- д.

Социалистические преобразования общества, обеспечивая равноправие мужчины и женщины, способствуя распростране¬нию в массах коммунистической морали, ведут к нравственному обогащению отношений между полами. Коммунистическим идеа¬лом таких отношений является гражданский брак, основанный на любви. Соответственно этому ведущим мотивом вступления в брак в нашей стране является любовь как главная и опреде¬ляющая сила в добровольном, равноправном, свободном от ути¬литарных расчётов и вмешательства третьих лиц союзе мужчины и женщины. Брак по любви — одно из достижений социализма, итог демо¬кратизации нашей жизни. В современном социалистическом обществе духовно-нравственные мотивы являются решающими при выборе спутника жизни и заключении брака, а любовь стала высшим мотивом создания семьи.

Многочисленные социологические исследования, проведённые в различных районах нашей страны с целью изучения мотивов вступления молодёжи в брак, показывают, что свыше 90 % опро¬шенных главным условием создания счастливого брака считают любовь и близкие к ней морально-этические ценности (общность взглядов, искренность, доверие и т. д.). И только менее 7 % вы¬двигают на первое место чисто меркантильные соображения (на¬личие жилплощади, другие материальные блага). Пережитки старой, собственнической морали, мировоззренческая несосто¬ятельность, примитивизм жизненных установок оставляют ещё почву для появления так называемых фиктивных браков, заклю¬чаемых по расчёту. Но даже мещане, видящие цель своей жизни в том, чтобы выгодно жениться или выйти замуж, вынуждены считаться с крайне негативным отношением к этому большинства членов советского общества и реализовывать свои планы, при¬бегая к разного рода маскировке. Несоизмеримо большее по¬нимание встречают случаи, когда люди, не испытывающие чув¬ства взаимной любви, но желающие избавиться от одиночества, создают семью на основании симпатии и уважения к будущему супругу. На защиту моральных ценностей социалистического общества направлено и советское законодательство о браке и семье, которое предполагает построение семейных отношений на добровольном брачном союзе женщины и мужчины, на свобод¬ных от материальных расчётов чувствах взаимной любви, друж¬бы и уважения всех членов семьи. Культура добрачных отношений. Когда знакомятся двое моло¬дых людей, они вступают в полосу качественно новых отношений, от культуры которых зависит многое, если не всё, и культура которых в свою очередь зависит от культуры каждого из них. Постепенно происходит адаптация их характеров, вкусов, инте¬ресов, выявление общности взглядов и т. д. Чем длительнее вре¬мя знакомства, тем яснее становится внутренняя сущность избранника, а следовательно, тем определённее перспективы бу¬дущего брака (или отсутствие таких перспектив). Не случайно раньше говорили: «Ищи жену не в хороводе, а в огороде», подчёркивая тем самым, что не на праздниках, а в делах раскры¬вается человек. Поэтому нужно увидеть любимого человека в самых разных жизненных ситуациях, чтобы разглядеть и его достоинства, и недостатки. За привлекательным обликом может скрываться трус, мошенник, скряга и, наоборот, человеку с не¬выразительной внешностью могут быть присущи мужественность, благородство, честь и достоинство, готовность к подвигу, предан¬ность.

Большая любовь — это всегда настоящая, лишённая мелочно¬сти и меркантильности дружба, духовная общность. Единство взглядов, интересов, жизненных целей — надёжная опора любви. Вели же мы не принимаем близко к сердцу повседневные заботы близкого человека, не вникаем во все волнующие его проблемы, не считаемся с его привязанностями, самолюбием, то тем самым мы лишаем нашу любовь дружеской основы, а такая любовь не имеет большого будущего. Можно уважать человека, не любя его, но любить его, не уважая,— невозможно. Уважение к себе не за¬воёвывается на всю жизнь с момента знакомства, оно поддержи¬вается каждодневно поступками и суждениями, отношением к самым разным вопросам жизни, взыскательностью к себе и не¬уклонным обогащением своей личности, повышением её общей культуры. Судьба любви зависит прежде всего от личных качеств моло¬дых людей: их деликатности, самоотверженности, стойкости перед невзгодами, выдержки, заботливости, творческого отноше¬ния к жизни> Неуместная гордость, тщеславие, лень, упрямство, мешающие признать свою вину или ошибку, ранят любовь и ли¬шают её будущего. Прочной любовь будет только тогда, когда идёт постоянное самосовершенствование любящих. Для женщин одним из главных достоинств является женственность, которая в первую очередь проявляется в сдержанности, понимании высо¬кой ценности своего достоинства, целомудренности, умении от¬вергнуть недостойные домогательства. Женственность — это и мягкость, и деликатность, и умение уступить в малом, чтобы не потерять в большом, это и сердечность, и ласка, и снисходитель¬ность, и твёрдость, это умение быть доброжелательной и весёлой, аккумулировать теплоту и одаривать ею своих близких. Она про¬является и во внешней привлекательности: умении одеться со вкусом, аккуратности, подтянутости. Свидание.

Именно девушка, сохраняющая своё достоинство, не идущая навстречу мелким соблазнам и прихотям молодого человека, не позволяющая обезличивать и тем более унижать себя, вызывает наибольшее уважение к себе, становится для своего возлюбленного моральным авторитетом, объектом обожания, без чего не¬мыслимы ни настоящая любовь, ни верность в будущей супруже¬ской жизни. В свою очередь, честь и достоинство юноши по отношению к девушке выражается в желании и умении правильно использо¬вать преимущества, данные ему природой (физическая сила, му¬жество), не в унижении и подчинении девушки, а в возвышении её, в готовности пойти ради неё на самопожертвование. Юноше следует всячески поддерживать в своей избраннице(чувство гор¬дости, всегда помнить о ранимости женского самолюбия. Отно¬шение сильного к более слабому должно быть чутким и внима¬тельным, чтобы женщина даже не подозревала о том, что ее опекают. Это чувство долга и благодарности за то, что его избранница доверилась именно ему.

Настоящая любовь — это стремление принести другому только радость. Сознание того, что интимная близость до брака может обернуться для любви печалью, должно всегда сдерживать молодых людей. Умение владеть своими инстинктами, сдержать порыв, не причинять любимому человеку горя — один из пока¬зателей зрелости любви. Культура поведения юноши и девушки определяется той зо¬лотой серединой, при которой молодой человек, будучи свободен и выборе линии поведения, избегает ситуаций, ставящих его са¬мого или близкого ему человека в неловкое положение. Помо¬жет в этом соблюдение некоторых общих правил этикета.

В любви, как нигде, важна общая культура — умение общать¬ся, быть доброжелательным, чутким, тактичным и внимательным. С первых шагов знакомства чувствуйте ответственность за судьбу того, кто рядом с вами. Будьте осмотрительны в словах и поступках. Умейте ценить свои и чужие чувства, оберегать, эстетично их проявлять. Нет девушки, которая осталась бы равнодушной к подаренным цветам. Ме надо больших букетов (они предназначены для особо торжественных случаев), достаточно принести на свидание ма¬ленький букетик или даже один цветок. Девушка благодарит за все оказанные знаки внимания, чтобы её избраннику было приятно оставаться заботливым и впредь. Беседуя, не забывайте о собеседнике. Уловив, что ему скучно, перемените тему или дайте высказаться и ему. Можно и нужно приобщать любимого человека к своим увле¬чениям, но очень тактично. Однако не старайтесь и «задавить» своим интеллектом, знаниями. Юношам нужно помнить, что большинство девушек предпо¬читает деликатность, сочетающуюся с нежностью. Не следует по¬лагать, что мужественность проявляется в бесцеремонной напо¬ристости. Современные девушки не считают, что о чувствах должен обя¬зательно первым говорить парень. Но если учесть, что в первый раз говорить о своих чувствах нелегко, то хорошо, если он возьмёт эту ответственную миссию на себя. Любовь, как и сами любящие, неповторима, не копируйте чужих отношений, а черпайте в своей любви силы, чтобы стать лучше, добрее, красивее. Будьте искренни и естественны, избегайте крайностей в на¬строениях, проявлениях чувств, не давайте повода для недоверия. Прощайте мелкие обиды. Старайтесь понять другого, помогай¬те самосовершенствованию друг друга. Не позволяйте унижать ни своё, ни чужое достоинство. Не допускайте оскорблений, отрицательных высказываний в адрес предмета вашей любви, даже если он — источник ваших стра¬даний. Полюбив, не скрывайте от любимого человека своих чувств. Но будучи целеустремлёнными, избегайте навязчивости. Польский журналист Ян Камычек, касаясь культуры добрач¬ных отношений, не без юмора даёт несколько уроков «сердечной тактики» для девушек:

«Не говори своему избраннику, что без него скучаешь. Особа* которая скучает, малоинтересна. Не повторяй без конца: «Ты уже меня не любишь!» — в этом можно убедить. Не считай своего любимого собственностью, оставь убеждения, что твоё чувство его обязывает, не используй своей любви в каче¬ стве оружия и не воюй им.,., не будь слишком подозрительной это отталкивает и надоедает...» А теперь уроки тактики для юношей: «Девушкам в представителях противоположного пола и руют душевная зрелость, серьёзные планы на будущее ^1°ни" целеустремлённости, ответственности. чУ||стао Познакомившись с девушкой, никогда не допытывайся чается ли она в настоящее время ещё с кем-нибудь. *Встре" Пока между вами не обсуждались общие планы на бутг девушка имеет право пококетничать». У^УЩее, Отвечая на вопрос, какой срок наиболее желателен со вр* знакомства до свадьбы, сошлёмся на учёных, которые счмтТ"* что лучший срок — около года; этого достаточно, чтобы мол аЮТ* люди хорошо узнали друг друга, романтическая восторженно?!!! прошла, а новизна отношений сохранилась. Однако следует метить, что рекомендация эта вовсе не обязательна. Замечено, что когда чувство симпатии взаимно и достаточно сильно, то любовь одного может вызвать ответное чувство дпуго° го. Если же этой взаимности нет, то любовь может и раздражать и отталкивать. В таком случае, если вы не можете ответить на обращенное к вам чувство, постарайтесь, чтобы ваш отказ поо-звучал в самой деликатной форме, принёс наименьшую боль другому человеку, чтобы через годы ничто не омрачало ваши воспоминания. Безнравственны пусть и нечастые случаи эксплуа¬тации искреннего чувства другого, поиска в них тех или иных выгод для себя. Ну а как же быть, как вести себя, если вы любите а вас нет? Прежде всего надо подумать, в чём вы не дотягиваете до идеала любимого человека, и если это — благородный идеал, следует активно работать над собой, совершенствуя манеру по¬ведения, характер, душевный мир, культуру, внешний облик. То есть ведите себя достойно и будьте достойны вашей любви. Если же ваше чувство остаётся безответным, ни в коем случае нельзя позволять себе враждебных выпадов по отношению к че¬ловеку, не ответившему вам взаимностью, не выискивать у него какие-то недостатки, не унижать его достоинство. Юноша или де¬вушка, вызвавшие ваши чувства, заслуживают самой доброй па¬мяти и дружеского отношения.

Вы выбираете спутника (спутницу) на всю жизнь, так что сто¬ит ещё и еще раз подумать, прежде чем объявить родственникам и друзьям о решении вступить в брак. Но желательно, чтобы знакомство с родственниками вашего избранника произошло за¬долго до принятия такого решения. Наблюдая за жизнью семьи, в которой вырос любимый человек, с которым вы собираетесь связать свою жизнь, можно узнать о нём много нового. Не исклю¬чено, что вам откроются и ваши некоторые недостатки. Если вы сумеете правильно оценить увиденное, то сможете правильнее представить ваши будущие семейные отношения. Если ваш друг с вами предупредителен, а с матерью бывает бестактен или даже груб, вас это должно насторожить: неизвестно, как он будет отно¬ситься и к вам. Наше время — это время, когда мы, как правило, сами выбира¬ ем, сами говорим о своих чувствах и сами делаем предложение. Когда юноша уже сделал предложение своей любимой, происхо¬ дит торжественная встреча с родителями будущей жены, она нужна не только для того, чтобы сообщить родителям о важном решении, но и для того, чтобы решить целый ряд организацион¬ ных вопросов о предстоящей свадьбе, будущей жизни мол?^х' встрече их родителей и прочее. У наших прадедушек и праоа г шек способом, ограждавшим их от ненужных пересудов, оьь помолвка (сговор, обручение). Она означала, что двое м0^°*м людей намереваются вступить в брак и желают известить об э родных и знакомых. В некоторых районах нашей страны интересная, добрая и полезная традиция восстановлена.^ молвка, не связывая молодых никакими формальными У ' возводит их в ранг жениха и невесты, помогает им лУчШе^еяной друг ДРУга, психологически и морально подготовиться к се1*\оЛР_ жизни или же отказаться от вступления в брак- Время о* п^одго. ки до регистрации брака может быть использовано и для тонки свадебного торжества. возоасте Возраст вступления в брак. Представление о брачном *°?*р% в разные времена было различным. Но опыт многих п0* ^ говорит, что создание семьи целесообразно лишь тогда, * ^т ловек всесторонне созрел для этого. Когда же именно на У такая зрелость? Готовность к семейной жизни опРедеЛЯГиаЛЬНой зической (в том числе и половой), нравственной и соа* овеКа зрелостью. А эти качества в процессе становления ч _^ в достигаются далеко не одновременно- Биологически ч 1€Л^-условиях отмечаемой ныне акселерации созревает ера но рано, и к 18 годам большинство юношей и девушек достигают той степени физического развития, при которой вступление в брак вполне возможно. Однако и в 18—19-летнем возрасте воз¬можно отставание по физиологическим параметрам от средне¬статистической нормы: очень часто, например, развитие сердеч¬но-сосудистой системы не успевает за быстрым увеличением роста и массы тела. Ранний брак особенно нежелателен для физически незрелых девушек, беременность у которых может протекать с серьёзными осложнениями, что неизбежно отразит¬ся и на состоянии ребёнка.

Социальная зрелость и связанная с нею материальная само¬стоятельность приходят значительно позже, когда человек уже имеет специальность, свой заработок, достаточный для создания и содержания семьи. Брак без продуманного и ответственного отношения к его условиям (в том числе и к его материальным основам) может оказаться непрочным. Желательно, чтобы люди, создающие семью, имели к этому моменту оконченное среднее образование и соответствующую профессиональную подготовку. Очень многих шероховатостей и сложностей позволяет избежать женитьба после возвращения с военной службы, во время кото¬рой молодые люди быстро мужают, приобретают солидный на¬вык принятия решений, а также, нередко, хорошую профессио¬нальную подготовку, отвечающую их планам на жизнь. Анализ бракоразводных дел показывает, что чаще всего распадаются семьи со стажем совместной жизни от 1 до 3 лет. И причиной тому в основном является неподготовленность юных супругов к семейной жизни — отсутствие чётких и ясных самостоятель¬ных позиций, инфантилизм, неумение правильно учитывать об¬стоятельства, самостоятельно принимать решения и проводить их в жизнь, неумение организовать быт, строить отношения, со старшим' поколением в семье и т. д. До вступления в брак важно использовать всю силу любви к своему избраннику, чтобы создать недостающие условия: лучше работать, успешнее учиться, стать требовательнее к себе. Готовясь к предстоящему браку, следует осмыслить, что любовь — это и большое счастье, и большие за¬боты, и большая ответственность. Только наличие всех этих условий обеспечивает прочную основу для создания хорошей, здоровой семьи. Каждый год у нас в стране заключается около 3 миллионов браков. Для этого процесса показательно так называемое «омо¬ложение брачности», растёт доля женатых и замужних в молодом возрасте. В возрасте современных супругов не наблюдается боль¬шой разницы; в среднем муж старше жены на 2—2,5 года, а часто оба супруга — ровесники. Как оценить эту тенденцию? У ранних браков есть много сторонников. В прочности семьи большую роль играет психологическая совместимость супругов — гармонич¬ность психических основ личности (темпа, реакции, типа эмо¬циональности, волевых качеств). У молодых супругов психиче¬ский склад полностью не выявлен, ещё, нет закоренелых привы¬чек и пластичность психики облегчает выработку совместимости, даёт возможность супругам легче приспособиться друг к другу. Молодые браки имеют и ещё одно преимущество. У молодых родителей, еще не обременённых хроническими болезнями и вредными привычками, рождаются крепкие, здоровые дети. И, наконец, чем моложе семья, тем реальнее появление в ней второго и третьего ребёнка, в чём заинтересовано и общество. Так какой же возраст является наиболее подходящим для всту¬пления в брак? Решать этот вопрос молодые должны сами. Но решать, сообразуясь с одной истиной: создание семьи требует не только взаимной любви, но и определённой социальной зрелости. Нужно быть готовым защитить свою любовь перед воз¬можными материальными и бытовыми трудностями, быть полно¬стью уверенным в своих чувствах и способности соответствовать высокому общественному назначению советской семьи. Свадьба — это обряд, сопровождающий заключение брака. В ней отражено стремление человека ярко и торжественно от¬метить важный момент в своей жизни — создание семьи. В про¬шлом свадебное торжество проходило как целостный многожан-ровый обрядовый спектакль со своими традиционными дейст¬виями, костюмами, текстами (смотрины, сватовство, выкуп, девишник, свадебный поезд и т. д.). На протяжении многих поколений вырабатывались и передавались лучшие элементы и национальные особенности свадебного обряда. Традиционная свадьба всегда была празднична и разнообразна. Удивительно красочным и богатым был свадебный обряд у белорусов.

Он разделялся на три основных этапа: подготовительный (оформля¬лось соглашение двух семей — жениха и невесты — о браке), венчание и свадебное застолье. Составными элементами этого обряда были смотрины, сватов¬ство, помолвка, девичий вечер, караванный обряд Начиналась свадьба со сватовства, которое часто проходило в форме импровизированного торга — купли и продажи невесты. Разговор шёл иносказательно. Сделав предложение и получив со¬гласие родителей невесты, сваты договаривались предварительно о приданом, о времени свадьбы. Родственники старались заранее узнать побольше о невесте, её родителях, их достатке, о том, как они отнесутся к предложению парня. Спустя 2—3 недели устраивалась помолвка, проходившая бо¬лее торжественно: приглашались родственники с обеих сторон, детально оговаривалось приданое невесты, материальные воз¬можности жениха, определялись сроки и детали проведения сва¬дебного торжества. После помолвки девушка считалась просва¬танной. Накануне свадьбы устраивался девишник — вечер про¬щания невесты с подругами, девичьей свободой. Важным событием свадебной обрядности являлась выпечка каравая, без которого не обходилась ни одна свадьба. Его пекли в форме круглой булки, которую украшали изображениями животных, птиц, солнца, луны, по краям обводили каймой в виде обруча. Каравай символизировал плодородие, благополучие дома. Венчание как этап свадебной обрядности появилось и стало обязательным в эпоху христианства и существовало до Октябрь¬ской революции. В царской России и буржуазной Польше брак без венца не признавался действительным, а главное, дети от невенчанных родителей считались «незаконнорождёнными» и ли¬шались многих гражданских и политических прав. Поэтому брачащиеся были вынуждены соблюдать ритуал венчания. Одна¬ко мужем и женой молодых считали после традиционной народ¬ной свадьбы. Совместная жизнь молодых супругов начиналась после того, как жених и невеста по традиции давали обет верно¬сти перед родными, соседями, односельчанами на свадебном торжестве.

Свадьба начиналась, как правило, в воскресенье и продолжа¬лась несколько дней. Она проходила в доме невесты и в доме же¬ниха. За суженой жених со своими друзьями (дружиной! от¬правлялся в дом невесты, где ожидали его приезда. Свадебный поезд — шумный, весёлый, разнаряженный — в назначенный срок прибывал за невестой. Его останавливали, перекрывали дорогу, требовали «выкуп» и т. п., весёлый, игривый торг закан¬чивался благополучно к удовольствию обеих сторон. Родители невесты встречали жениха хлебом-солью и приглашали с друзья¬ми в дом. Главное звено этого торжества — свадебное за¬столье — проходило всегда весело, на второй день свадьбы в до¬ме невесты проходило деление каравая. Затем следовал отъезд молодой с мужем из родительского дома в дом молодого, со¬провождавшийся шутливым выкупом и перевозкой приданого. Встреча молодых у дома жениха была торжественной, им вру¬чали хлеб-соль, произносили поздравления, здравицы, добрые пожелания. Второй этап застолья проводился в доме жениха. В конце свадьбы частенько проходил ритуал шуточной проверки хозяйственных способностей молодой жены, её умения выпол¬нять разнообразные работы по дому — подмести пол, принести воды из колодца, подоить корову и т. д. Выполнение всех обря¬дов было обязательным и шло по строгим правилам. В свою оче¬редь каждый из основных элементов свадьбы состоял из обрядо¬вых действий, которые имели местные особенности. Через неделю-другую после свадьбы устраивались перезовы — взаимное посещение родителей молодых и их близких родст¬венников, чтобы познакомиться поближе, обсудить кое-какие хо¬зяйские дела. Перезовы скрепляли союз новых родственников; хозяевами на них выступали молодожёны. Во время свадьбы ярко проявлялась богатая фантазия народа: каждый обряд сопровождался разыгрыванием весёлых шуточных сценок, состязанием в искусстве танца, песен, в остроумии, исполнении частушек и др. Определить роль каждого участника свадьбы помогали и отличительные признаки в одежде: свата (сватью) перевязывали рушником, невесту украшали венком и фатой и т. д. Свадьба не просто шла, она разыгрывалась. Поэтому в лексиконе многих народов прочно бытовало и сохра¬няется сейчас выражение «играть свадьбу».

Белорусская народная свадьба была не только семейным тор¬жеством. Свадебный пир являлся общественным форумом, где решались дела семьи и села, передавались новости и слухи. Свадьба со своими нарядами, шалостями, песнями являла собой искромётный праздник после напряжённой работы, после страды. В наши дни традиционный свадебный ритуал, сохранившийся в Белоруссии в сельской местности, значительно сократился и упростился. Из него выпали многие обычаи и обряды, которые унижали достоинство молодых. В связи с тем, что изменились мотивы вступления в брак и семью создают двое любящих, ушли в прошлое грустные и печальные песни. Из старинных народных обычаев и обрядов сохранились те, кото бытовой и увеселительный характер,— свадебный банк" Н11е|* невесты, обмен кольцами» каравай, дружина жениха в Нар*а ном свадебном ритуале, приобретающем единую эстете****-форму, многие сохранившиеся элементы традиционного л1^ получили новое звучание и содержание. Главными соб а современного свадебного торжества являются церемони1 Яч страции брака и семейное свадебное празднование. Заклю**^" брака стало праздником, отмечающим возникновение но '^ циалистической семьи. Торжественный ритуал ретестрации80?!1 С°* проводимый во Дворцах бракосочетания или в залах - >Рака' районных органов загса, сельских Советов, является офи ньгм государственным актом. Это подчёркивается нали!^ в залах регистрации брака государственных атрибутов — №ГА! и знамени республики. ^а По традиции платье у невесты должно быть легким, возду ным, ослепительно белым. Современная мода предлагает так*" наряд бежевого, кремового, светло-пепельного, голубого цвете* Важным атрибутом является фата или белая шляпа. Волосы невесты хорошо украсить цветком, диадемой, венком. Свадебные туалет дополняет букет. Его лучше делать небольшим, из нечёт¬ного количества цветов с добавлением зелени, перевязать лентой с длинными концами. К белому платью подойдут белые или неж¬но-розовые цветы, к цветному — в тон или контрастные.

Костюм жениха в своей основе традиционея, однако он может быть не только чёрным, но и коричневым, тёмно-серым. Не реко¬мендуются пиджаки спортивного покроя, с хлястиком ткани в яркую клетку или полоску. Главное требование к одежде молодых — сочетание их костю¬мов, образующее гармоничное единство. К месту регистрации брака молодые чаще всего отправляются в свадебном кортеже из нескольких легковых автомобилей. В первую машину, укра¬шенную лентами и цветами, садится жених и его свидетели, во вторую — со своими свидетелями — невеста. За ними следуют машины с гостями: родителями, родными и друзьями. Первыми из машины выходят свидетели и помогают выйти молодым. Свидетели же открывают перед ними двери Дворца бракосоче¬тания. В назначенное время свадебная процессия во главе с ново¬брачными направляется в ритуальный зал, где совершается глав¬ная часть обряда — регистрация брака. Ведущий сотрудник бюро загса или представитель местного Совета народных депутатов называет имена вступающих в брак, спрашивает у них, является ли их решение вступить в брак твёрдым и добровольным, говорит напутственное слово и приглашает сначала невесту и жениха, а затем их свидетелей поставить свои подписи в Книге записей актов гражданского состояния, объявляет новобрачных мужем и женой, поздравляет их и напоминает об обязанности оере и укреплять возникшую семью. Прщжелании во время свадебного ритуала молодые обмениваются обручальными кольцами символом бесконечности и верности любви. После поздравле и приветствий родных и знакомых под торжественную му ¦ процессия покидает зал. По сложившейся традиции посл^р1ам страции молодожёны направляются к мемориальным ооье (памятникам, обелискам, мемориальным комплексам и Д^м установленным в память о героическом и трудовом пр< советского народа, и возлагают цветы, затем — к мест^"^ #-ния свадебного застолья, где торжество принимает оо а1Ъ принуждённый характер. Родители и часть гостей могут ^моЛО-к месту проведения банкета чуть раньше, чтобы встРет" супрУ" дых хлебом-солью — символом того, что отныне МОЛО|2гибь1ваю-ги должны делить между собой радость и невзгоды. *> ^ цве. щие гости поздравляют молодых, преподносят им под ^ м ^три ты. На свадьбу гостей приглашают заранее. Не позднее грудой; недели до торжества отправляются пригласительны_лаШаютс* в которых указывается адрес и время, на которое пр ^ прийт* гости. Приглашённый, в свою очередь, если он не м № удар¬на свадьбу, должен предупредить об этом. п**поднпеоЖивзетс* ки молодым — давнишний обычай, который ПОАТ^юТся я?" и сегодня. Традиционными свадебными подарками^1ьНОе б^' дарки для дома — сервизы, скатерти, вазы, пос ^^^ и т- * осветительные приборы, хозяйственные принадлелс цеНТр^*' Свадебный банкет — составная часть праздника. « свидеТе^1, ные места за столом садятся новобрачные, ряд шкл отеД-затем родители жениха и невесты (бабушка, Л*™^, со&& мать). Остальные гости (друзья, роаныъ сослуж» я т. Д-) рассаживаются как им удобно, разбиваясь на привычные дошы. На свадьбе, как и на любом семейном празднике, каждый яэ присутстауюших может произнести тост, исполнить песню идя прочитать стихи. Обычно сват становится тамадой. Все вы¬ступления адресуются молодым и их близким. Источником ве¬селья становятся постоянно сменяющиеся шутки, остроумные импровизации, танцы, песни, концертные номера, дружеские по¬здравления и розыгрыши. прокат машин,лимузинов. Авто / Сантехнические работы, Сантехник Киев / Первосортные практичные купить компьютерные игры сделанные под строгим контролем. / Перспективный первосортный norton antivirus по доступным ценам для наших потребителей. / Дешевые продуктивные купить ноутбуки мы знаем как сделать так чтобы Вы не потерялись. / Пристижный надежный интернет магазин техника свежие поступления прямо из китая. / продажа эвакуаторы / honda accord